La página de Daniel Loayza Herrera

Se inicio el debate. Se van calentando los motores para lo que se veía venir: Nadine quiere ser elegida presidenta. No se conforma con ejercer el poder de manera fáctica. Ahora ha decidió pasar a la historia, superar a la Mariscala Doña Francisca Zubiaga Bernales de Gamarra, esposa del presidente Agustín Gamarra. No hay duda, quiere la banda presidencial. Este, ciertamente, seria un gran acontecimiento habida cuenta de que no solo se convertiría en la primera presidenta del Perú; sino que su esposo, Ollanta Humala pasaría a ser el “Primer caballero del Perú”, ni más ni menos Jajajaja. Esta notas las escribo con un ánimo de sorna, poco común en mí, pues he descubierto que para hablar sobre la política peruana es el más conveniente. Ciertamente este es un país donde la política es risible. Aun no se presenta la candidatura de Nadine, pero ya existen una gran legión de corifeos dispuestos a encontrar todas las argucias legales, los más intrincados laberintos jurídicos, los recoveco

Por: Daniel Loayza Herrera Quiero escribir en esta oportunidad sobre Mario Vargas Llosa. El más insigne escritor que ha dado el Perú en su historia, aunque no el más profundo, pues ese lugar indiscutiblemente le corresponde a José María Arguedas. Estas notas las escribo sin ningún animo de molestia hacia nuestro premio Nobel, al contrario, lo hago con la admiración de un hombre que no ha ganado ningún premio en la vida tiene frente a otro que lo ha ganado todo. Pero esta admiración no me lleva a endiosar a Don Mario, como creo que ocurre últimamente. Políticos de todas las tiendas recurren a el para recibir la bendición. Don Mario garantiza que determinados políticos son honestos, transparentes y defensores de la democracia. Sin quitarle los merecidos galardones en materia literaria, creo que esto es, sinceramente, un exceso. Don Mario Vargas Llosa es actualmente una de las personalidades liberales más importantes de América Latina. Tiene ciertamente la autoridad moral y el

Por: Daniel Loayza Herrera [1] El concepto globalización y sus límites El termino globalización es utilizado para definir un amplio conjunto de fenómenos presentes en las sociedades contemporáneas, como son la aparición de un mercado mundial, la existencia de multinacionales, el desarrollo vertiginoso de las tecnología de la información y comunicación, el hecho de que un país de cualquier parte del mundo se pueda ver afectado por una guerra en el medio oriente, de que una película de Hollywood tenga un estreno mundial la próxima semana o que el blue jean se use en gran parte del mundo. En suma, la definición de globalización que se aporta es generalmente la de integración, interrelación y dependencia entre las diferentes zonas del mundo. El concepto de globalización o mundialización son ciertamente equivalentes. Se refieren a todo aquello que se ha extendido abarcando a todo el planeta o a la mayor parte de el. Esta definición, no solo es ambigua sino insuficiente, escon

Por: Margarita Carmen Vergara Alva [1] El llamado Movimiento por la Amnistía y Derechos Fundamentales, MOVADEF, ha venido planteando, como plataforma de lucha, dos cuestiones fundamentales para nuestra democracia. La primera, consistente en la amnistía para los presos por violación de derechos Humanos en el Perú; la segunda, su inscripción como partido político. Al respecto, el presente artículo pretende explorar los elementos jurídicos que entran en juego frente a la primera pretensión de liberar a los subversivos, por parte de uno de los brazos políticos de Sendero Luminoso. El Derecho Constitucional frente a los Derechos Humanos El derecho Constitucional, a partir de 1945, ha evolucionado hacia el llamado Neo Constitucionalismo. Esta concepción del Constitucionalismo se orienta en gran medida a la protección de los Derechos Humanos. Engarza convenientemente las posturas del positivismo Kelseniano y el iusnaturalismo jurídico. Con respecto al primero, establece la Constit

La Filosofía de la Historia no es una simple reflexión sobre la Historia hecha por la filosofía. Es un arma de combate ideológico. Lo fue desde su nacimiento. Estuvo al servicio de la legitimación del poder o en claro cuestionamiento hacia el. Quienes por ella se han interesado han optado por una determinada forma de ver a la sociedad, pues sus implicancias sobre la idea del futuro y por ende del presente son muy claras. A la Filosofía de la Historia, desde su nacimiento más le importo el presente y el futuro que el pasado. Su fundamento ´´ultimo ha girado en torno a la existencia de utopías sociales que nos señalen una imagen del futuro, un camino hacia donde la sociedad es conducida, una lógica de las “leyes” o “fuerzas” que gobiernan su curso. Por ello, el esclarecimiento de la carga ideológica que toda Filosofía de la Historia lleva dentro de si es fundamental para entender su papel como movilizadora, cuestionadora o legitimadora del orden social. Por esta razón, es menester s

Muerte de Socrates Juan: Hola Pedro, como estás?  Pedro: Bien, ¿Y tú?  Juan: Con ciertas dudas, que aún no logro dilucidar.  Pedro: ¿De qué se trata?  Juan: El otro día estaba conversando en una reunión, y de pronto se planteo el tema del origen del Universo. Yo sostuve que ese tema ya había sido esclarecido por la ciencia, que su origen radicaba en el Big Bang, o gran explosión. En ese momento me salió al encuentro uno de los reunidos y me dijo que esas eran tonterías. Sostuvo que en la Biblia eso está claro. Que los científicos están absolutamente equivocados pues no es posible que las cosas surjan de la nada.  Pedro: ¿Y qué pasó luego?  Juan: Varios de los reunidos se manifestaron diciendo que no es posible determinar eso. Algunos sostuvieron que son teorías, nada más, y que en realidad se habían planteado dos opiniones. Dijeron que todos los puntos de vista son igualmente válidos y que, por lo tanto, deben ser respetados. Pero la verdad, me quedó