La página de Daniel Loayza Herrera

Por: Daniel Loayza Herrera El siglo XVIII fue un siglo particularmente fructífero en cuanto ideas se refiere. Se caracteriza por ser cuestionador de las viejas ideas que habían ordenado la realidad social hasta entonces, es el siglo de la ilustración y de todas las revoluciones intelectuales y sociales por ella operada. En aquella época no escasearon los pensadores de gran valía y originalidad. Estos se caracterizaron por preocuparse de la realidad humana desde la propia humanidad, llegando incluso a proponer visiones contrapuestas con respecto a ella. Entre ellos destacaron Inmanuel Kant y Juan Jacobo Rousseau. Estos dos pensadores compartieron una preocupación por la esencia del hombre y la significación de la sociedad en su existencia. Kant y Rousseau eran contemporáneos. El primero era prusiano oriental (hoy Kaliningrado, Rusia) el segundo era Ginebrino. Kant nació en 1824 y murió en 1804; mientras que Rousseau nació en 1812 y murió en 1778. Kant provenía de una sociedad conserv...

¿Cuánto puede hacer un maestro en el aula? Por. Daniel Loayza Herrera. Es corriente escuchar en diversas reuniones académicas, cursos de especialización o leer en diversas publicaciones referidas a la educación que el maestro tiene amplias posibilidades de trabajar en el aula, además de sostiene que el maestro puede transformar las relaciones en el aula de acuerdo con los paradigmas que el maneja. No se puede negar que el maestro realiza una importante labor en la formación de los alumnos, y que en gran parte el desempeño y la personalidad de éstos va a influir en la percepción que los estudiantes puedan tener con respecto a su experiencia de aprendizaje y de la escuela como institución. Sin embargo, esto no debe llevarnos a suponer, como equivocadamente lo hacen la mayoría de los discursos oficiales y hegemónicos sobre el maestro y su importancia, que lo que pasa durante la sesión de aprendizaje pertenece sólo a los agentes directamente involucrados en ella y que está totalment...

Revista critica 1 : El legado de Alberto Flores Galindo

Caudillos y nacionalismo en el Perú post-independencia Por: Daniel Loayza Herrera [1] Al revisar el derrotero de la historia peruana posterior a la independencia nos surge la pregunta ¿ Cómo fue posible que el Perú, pese a su falta de unidad geográfica, cultural, social y a la ausencia de una clase dirigente no terminara balcanizándose, convirtiéndose en varias repúblicas? La independencia del Perú, más que el resultado de la “unión” de los peruanos y de la insurgencia de un sentimiento patriótico colectivo, fue el epílogo de la descomposición del sistema colonial español. El modelo de dominación colonial entro en franca decadencia en el siglo XVII, cuando la metrópoli peninsular pasó a ser una potencia de segundo orden frente a otras, como Inglaterra y Francia. Las Reformas Borbónicas, impulsadas principalmente por Carlos III, no pudieron devolverle a España el lugar preeminente que había ocupado en el ya lejano siglo XVI. [2] La invasión napoleónica a España, en 1808, y...

La ilustración en el pensamiento de Túpac Amaru II Por: Daniel Loayza Herrera Pensar en José Gabriel Condorcanqui, perennizado en la memoria histórica colectiva como Túpac Amaru II, es remontarnos a uno de los momentos más dramáticos de nuestra historia, donde la violencia se convirtió en el principal medio de relación entre los distintos grupos sociales. Túpac Amaru II era su nombre dinástico inca al cual tenía derecho por ser descendiente del último de los Incas de Vilcabamba, Felipe Túpac Amaru, mandado matar por orden del Virrey Toledo. El siglo XVIII, época en la que Túpac Amaru II encabezó el movimiento social indígena anti-colonial más importante del mundo hispanoamericano, es crucial para la historia del Perú. En aquellos momentos las viejas estructuras económicas, sociales y políticas que sustentaban la situación colonial en América y en especial la del Perú empezaban a resquebrajarse. A nivel de la metrópoli, la decadencia española era ya un hecho indiscutib...

La educación intercultural en el Perú y el desafío de la modernidad en el Perú Por: Daniel Loayza Herrera. [1] La Educación intercultural es una de las propuestas más importantes para enfrentar la segregación social y propiciar la integración y el dialogo entre individuos y colectividades provenientes de distintos orígenes culturales y geográficos. En los últimos años la UNESCO ha venido destacando el papel que la educación debe cumplir en el proceso de construcción de democracias participativas, expresadas en una convivencia que se fundamente en la igualdad, en el respeto por la diferencia y la singularidad. La propuesta de la educación multicultural, enarbolada por los organismos internacionales, nacida en los países más desarrollados como una respuesta a la necesidad de manejar los problemas culturales provenientes de la migración de individuos del llamado tercer mundo, sostiene que en las sociedades existen diversas colectividades que tienen culturas distintas y que el...

El legado de Alberto Flores Galindo Por: Daniel Iván Loayza Herrera [1] La prematura muerte de Alberto Flores-Galindo ha dejado un profundo vacío en el mundo intelectual peruano y una enorme nostalgia aún entre quienes como yo, no pudimos conocerlo personalmente. Sin embargo, a través de la lectura de su obra nos queda el convencimiento de que es uno de los intelectuales más notables del siglo XX en el Perú. Lamentablemente en él se cumplió el mismo designio que con Mariátegui: la muerte lo sorprendió cuando estaba en la cúspide de su singular fecundidad intelectual. Nos dejó, pero legándonos una abundante obra intelectual que no pierde actualidad y que se acrecienta en valor con el paso del tiempo. La abundante producción intelectual que desarrolló en tan solo dos décadas lo coloca entre los historiadores más fecundos de la historia peruana y el mayor del tiempo en que le tocó vivir. En nuestros tiempos, la lectura de su obra es imprescindible para quienes nos acercamos al Pe...